王逸(1963——)中国民革党员，政协委员，中央美术学院书法研究生毕业。为中国青年书法家协会会员，辽宁社会科学院美术研究中心书法研究室主任，沈阳职工美术家协会副主席，沈阳职工书法家协会副主席，辽宁大学名誉教授，沈阳建筑大学客座教授。

　　王逸是辽沈地区颇有影响的中年书法家，他在书画圈内外有很多艺品人品俱佳且情真意笃的朋友，学者画家程义伟是其中较为特殊的一位。王逸视程义伟为知音。程义伟是王逸书法艺术的欣赏者，是他的挚友、同事。程义伟为王逸作《孺子牛图》，激赏他身上所具有的牛的品质和性情。在程义伟看来，王逸的书法，就像他的为人：善良、坚毅、真诚、朴实、不喜张扬。淡中求味，宽中思进，温中见情，在生活与工作中恪守素朴之道，在艺术上追求纯粹、精深，既是王逸的人生之路的写照，也是他所构建的艺术世界的魅力所在。

　　王逸书法功底深厚，7岁学书，先后师从徐炽、王镛、邱振中三位书法大家，研究生毕业于中央美术学院。他扎根传统，遍临古贴，在此基础上，终日游弋墨海，得窥堂奥，并不断丰富书法的表现力，形成了遒劲古朴、敦厚沉实、气韵兼具的书风。

　　王逸的小楷手卷、草书手卷备受业界赞誉和藏家所看重。王逸书法的深厚功力，首要体现在楷书上。楷书需要下笨功夫。王逸通过坚持临写王羲之《乐毅论》《兰亭序》、钟繇的《贺捷表》等，学到了古人用笔的精华。在起笔、收笔间，更好地处理了藏与露、转与折、方与圆的关系。他的起笔如利剑斫铁，干净利落，整个运笔过程迅速果断，起笔收笔充分提空，笔法严谨，笔致劲健，运笔的速度为前急后缓，笔画的形态呈俯势的收束状，线条挺拔流畅，顿挫有致。

　　王逸的楷书，既严饬工整，又气韵十足。“气韵”虽取自绘画理论，但因为书法与绘画有着共同的审美标准，气韵兼具也是书法艺术追求的一种至高境界。气是生命的律动，韵则代表着浓厚的精神气质，气韵意味着气势、节奏与力量。张怀瓘云：“风神骨气者居上，妍美功用者居下。深识者书，唯观神来，不见字形。”王逸的楷书，既重形质，又在一定程度上抛弃了形质。楷书其性贵静，但更贵于静中发动。王逸书写楷书善于静而挟飞动之势，又善于收束，一动一静中，尽显风神骨气。

　　王逸草书的取法对象是王铎、傅山和黄庭坚，远师张旭。他的草书上追米芾用笔和王铎书法中的以中锋为主、八面出锋运笔法。得笔之关键，在圆转中回锋转折，且多用折锋，纵笔取势，纵而能敛。学者程义伟曾在评论中指出，王逸草书笔力厚拙稳健，点划遒劲婉转，线条绵劲飘荡，结字有时宕开一笔，舒展恣肆，纵横有象，波磔怪奇，妙趣叠生。可以说，绵里藏针的线条，开合随意的章法，文质彬彬的书格构成了王逸书法的特点。

　　扬子云：“书，心画也”。从王逸的书法中，我们可以明显地触碰到他的心灵及生命的印迹。他的楷书、草书等则强烈地彰显了文化人格、精神气质与艺术境界。

　　王逸的书法作品呈现出精深、通透、高远的艺术品味，这与他细腻敏感的艺术气质有关；与他乐观、通达的个性有关；与他的深厚修养和对艺术的执着有关。我以为，就王逸而言，他的作品能达成如今的风貌和高度，其根源在于能够“守静”和“致虚”，在于能在喧嚣中保持内心的宁静。心静则意淡，意淡则无欲，无欲则明，明则虚，虚则能纳万境。庄子云：“亦虚而已，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”又云：“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉。”蔡邕云：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”欧阳询云：“澄神静虑，端已正客，秉笔思生，临池志逸。”非宁静无以致远，王逸追求的就是这种静观，如没有这种静观，他根本不可能有如此毅力潜心书写小楷、研习草书；如果没有澄心静虑，剔除俗韵凡情，没有在超越和净化中产生的生命跃动，根本不可能写出如此飘逸的草书。在老子看来：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物云云，各复归其根。归根曰静，是为复命。”只有把握生命的本质，才能掌握世间万事万物的本质，才能真正触摸到中国艺术的本质。

王逸书法追求的是心灵的写意，追求“圣人之心”和“近乎道”，追求的是“至人无己，神人无功，圣人无名。”所以，他的书法才能达到醇厚隽永、潇洒纵逸的境界，且正在由形神兼具走向“得意忘形”的路途中。